阿菊網誌

    意識可以被轉向各個不同的方向，例如：有時你會注意一件外界的東西以致完全忽略了其他的一切；或是你突然憶起了某件事，那件事是如此地印象深刻，而令你對眼前發生的事渾然不覺；也可能是你在看書，書中劇情令你忘我─以上種種都是意識流動性變化的例子。

    在意識的各個不同層面，有不同的知覺方式，在現實中，你不會飛，但在夢中，這卻是可能的；在日常生活中，一切都套入時間的框架中一分一秒地過去，但在夢中，場景卻可以倏忽變換。不管在哪一種意識層次中，一般來說會有形象、聲音、場景的出現，那些東西其實是一種「象徵」。
    也就是說，它們都是另一種東西的代表，那麼，到底它們背後是什麼神秘的藏鏡人呢？
    賽斯說：「所有的象徵意在表達感受─那些永不能以文字來適當表達的感受。象徵代表感受的無窮變化，而在不同的意識階段，這些象徵會以不同的式出現。」
    這段話，讓我想起「與神對話」裡的一句話：「感受是靈魂的語言。」很美的一句話，又如此貼切！靈魂不斷把感受創造為聲音、形象，那些都是在象徵感受，感受才是形成一切的原物料。
    以下舉例說明感受如何在不同的意識階段化身為千變萬化的象徵，就以「喜悅」的感受來出發吧：

在正常的意識中，一個喜悅的人會以歡喜的心情去感知週遭的一切，他會覺得物體及環境充滿了光明，而外界似乎也感應了他的喜悅，以回饋的方式加強了他的喜悅。

接著，假如這個喜悅的人開始作白日夢而落入幻想裡，他內心出現了物體、人物或事件的畫面，也許來自過去、現在或將來的想像，喜悅之情以更大的自由來表現，但是，是以「象徵」的方式來表現的。

再接下去，假如這個喜悅的人由幻想落入一個出神狀態或一個深睡中，他可能看到對他非常具象徵性的喜悅的影像，可能是快樂的夢中城市、嬉戲的動物、飛翔的人或極美的景色，它們之間缺乏邏輯性的關聯，但都與喜悅之情有關。

此時，那良好的感覺會有益於身心的復健能力，也可能會導出基督、佛陀或先知的形象。這些象徵是意識在各種不同階段的具象徵性的變換場景，這種經驗也是意識在不同階段所擁有的天賦創造行為。

再下一步階段狀態裡，象徵本身漸漸消失，它閃爍不明，最後終於不見，意識離物質越來越遠。在意識的這個階段，靈魂發現它自己孤單地與它自己的感受在一起，剝除了象徵與畫面，而開始感知只有它自知的龐大實相。它感受到直接的體驗。

如果我們用喜悅作例子，所有它的精神性的象徵與形象最後都會消失，它們曾由「喜悅」浮現，也將離它而去，因為它們並非原始經驗而是副產品。靈魂於是以幾乎無法解釋的方式探索這喜悅的實相，當它如此做時，它學會了以前所無法理解的感知、表現與實現的方法。

    在不同的層面，意識運用不同的象徵，象徵是充溢著情感和意義的心靈粒子，用來表達這內在的實相。靈魂向外工作時，它用自己的意識透過盡可能多的象徵，透過活的、變化不定的象徵意義來表達內在的實相；而當靈魂向內工作時，它自己剝除了所有的象徵，所有的形象代表，而以不同的方式用意識來探索它自己直接的經驗，在它與經驗之間沒有夾著象徵，它在其中得以價值完成並完美它自己。
    一般人很少想到：物體竟是一種象徵，而「身體」是自己最親密且最明顯的象徵。在大多數的意識階段裡，會有「具有一個身體」的概念，當你在「出體」的經驗裡離開肉體時，你是在一個比較沒那麼具體的身體裡離開的，而這個沒那麼具體的身體在後來也會依次被捨棄而有個更不具體的身體，最終在某一點，身體的形象會與其他的象徵一同消失，對於在觀念上堅持要有個身體才算存在的人來說，這恐怕是難以想像的。  
    我們可以把在醒時的生活與在夢境中「象徵」出現的方式記下來，而將它們與其所代表的感覺連起來，可以發現在意識的不同階段裡某些象徵會經常地出現，例如：有人在夢中將要離開他的身體時，會發現自己在一個奇怪的房子或公寓裡，這不同的奇怪房子或公寓便是一個象徵的路標，指出此人將要進入意識的另一階段。每個人都有其獨特而具同樣功用的某些象徵，只要努力去自我探索，就可以了解這些「象徵性的指路牌」。如果能夠知道自己的象徵意思何在，能明白每一個象徵背後所代表的感受，那麼不僅可用這知識來解夢，同時可以把它當作路標，指出你已進入了哪一種意識狀態。
    在意識的各個不同階段，象徵會有不同的表現方式，有些尋求穩定和永久性，我們醒時所接觸的物體就是這樣，遵循著這物質世界的物理原則，而在夢境裡，象徵就變得快速得多，一棟房子可能突然出現，一本書可以在剎那間寫完，或一個人一生的計劃可以透徹地被仔細審察，那個意識階段是多次元的，遠大於眼前的三次元實相，時間的過去、現在與未來皆存在於其內。賽斯建議：在睡前給自己適當的建議，可以讓人在夢境中覺察自己是在哪個意識階段中。
    象徵表現方式的變化在醒時也可以覺察到，當我們閉眼休息時，「心眼」可以看到一些像萬花筒般改變的形象，它們的呈現看來似乎沒什麼條理，其實，它們代表了剛在閉眼之前所經驗的，或稍早心中最重要的思想或感覺，當眼睛一閉上，思想與感覺便由這種象徵方法來表達它們自己。
    比如說：你有失業的恐懼，當你閉上眼時，可能看見一個街頭的流浪漢，也可能是一幅酷寒、晦暗的冬天景色，或是一本久已忘懷書中的一個人物，這些影像隨著潛藏的情感起落，你可藉由內省把這些影像與來源的情感連接起來。
    人生中所遭遇的每一實質事件都會在心靈中分門別類地儲存起來，變成一組組明確的象徵，這就是個人的「象徵銀行」，在醒時與作夢的象徵之間有很大的統一性，許多象徵以一種神奇的「速記」方式代表著不止一個的經驗，一個象徵會喚起不止一個的經驗，它還包括了那些類似的經驗。因此，個人的象徵銀行便牽涉到了很多的個人聯想，而這個銀行在夢境與醒時的運作一模一樣，只是在夢中具有更大的自由而已。
    在夢中，會用到更多的「象徵」，因為可以覺察到過去與將來的象徵，這種多次元的象徵並非僅僅是可見的影像，它們不僅影響眼前的這物質實相，還影響到所有個人所涉及的實相（過去、未來、可能的系統…）。
    「象徵銀行」包含著「過去世」的象徵（今生又繼續不斷地把象徵加進去），這些過去世的視覺影像在出生時睜眼的一剎那被催動了，如果一出生眼睛就瞎了，那麼這特定的機制就沒被啟動，這人就不會感受到視覺上的影像象徵，如果眼睛被治癒了，那麼那些內在視覺影像也會被啟動。
    內在的象徵銀行就像個提款戶頭一樣，除非你去「提款」，否則它不會發生作用，在我們心靈裡，有許多過去生生世世的經驗，好比說連續兩次生於同一國的人，第二次學說話要快得多，有些嬰兒在學會語言之前會用前一生的語言來思想。所有這些都與象徵的應用有關。
    賽斯說：「沒說出的思想具有肉體的耳朵所聽不到的聲音，在實相與感知的另一層面，它聽起來非常的清晰真切，在意識深處，這些聲音自動地被感知，然後化身為『速記』符號一般的象徵，甚至可以被轉譯為視覺的影像。」
    很多人以為自己的思想是秘密，其實，在心電感應中，在深層意識裡，所有人都知道你在想什麼，那些偷雞摸狗懷著鬼胎的人是在自欺欺人，這物質世界是一個假象，我們來到這裡為的是求成長進化，不良的心機只會阻礙自己的進化之路，為自己造更多的「業」，使此生與來生更為坎坷而已！
    關於我們的思想，賽斯透露了一個有趣的訊息：我們的思想會在不知不覺中形成了某種類似「假象」的東西，這是我們的肉體感官所察覺不到的，這些思想的東西是活的，具有活力，它們會在別的實相系統中長出來（就像地球上長出花與樹一般），然後被住在那裡的「人」視為自然現象，並當作原料加以利用，他們並不知道這些東西是來自於哪裡！
    這並不是說「物質世界是宇宙的丟棄物所形成的」，在我們的這系統裡，是由我們直接參與物質實相之形成的，我們的自然現象是個人、群眾與集體的思想、感覺與情感的具體化，所以我們的系統要比那個系統更富創造性。
    然而，在那些系統裡，他們發展了強大而革新的「集體意識」，他們有一個大規模的「象徵聯營」的創造性交流，更方便由其中提取精神上與心靈上的象徵，可以促進文明的躍進，使進步更為迅速。
    沒有一個實相系統是封閉的，我們的思想與感覺會改變了一些其他系統裡的自然現象，而那些其他系統裡所發展出來的革新模式也可以在我們的系統裡多少被感知，系統與系統之間有經常不斷的滲漏，在種種不同的意識階段裡，我們會走過可以與這些系統相關聯的區域，而當我們走過時，我們是以屬於那個層面的特性方式來運用象徵的，而那方式與目前所居住的這物質系統是大不相同的。
    「象徵」是靈魂創造力的展現，所見、所思幾乎無一不是象徵，能看透象徵背後的感受，正視並面對那感受，清明就此湧現，願你我皆得以心境清明…。