阿菊網誌

    意識可以被轉向各個不同的方向，例如：有時你會注意一件外界的東西以致完全忽略了其他的一切；或是你突然憶起了某件事，那件事是如此地印象深刻，而令你對眼前發生的事渾然不覺；也可能是你在看書，書中劇情令你忘我─以上種種都是意識流動性變化的例子。

    在基督教的信仰裡，虔誠的信徒死後可以「上天堂」，惡人則「下地獄」；在一般通俗的觀念裡，也認為進化是呈一條直線般向前推進，然而，在「靈魂永生」書中，賽斯的說法是：「『發展』是向所有的方向展開。靈魂是站在它自己的中心，在同一瞬間向所有的方向探索，擴展它的能力。」對囿於封閉性思考模式的人來說，這的確是很具開創性的說法，「可能的實相系統」對我們開示了靈魂的本質。

    人生是由許許多多的選擇所串連而成的，生活中充滿了選擇：小至早餐吃什麼？出門穿什麼衣服？大至升學、就業、結婚對象…等人生重要階段的抉擇。在面對了諸多的選擇之後，難免會想：如果當初作的是其他的選擇，到底會變成什麼樣子？

    人類為了便於溝通而創造了語言和文字，語言和文字本身只是一種象徵符號，那在背後所要表達的思想和情緒才是主體。
    你有沒有想過：物體也是一種象徵與表達的結果？正如人們將思想轉化為字句，人們也不自覺地把思想情感創造為自己的物質環境，思想與欲望經常地轉譯為物體，所以說「環境代表一個人的個性」，因為環境是個人思想情感的具象化；一個人的形體也是自身的表達，他(她)根據對自己的想法而形成了這具軀體；同樣地，整個物理環境乃出自於居住其中的所有生靈的內心。

    根據歷史記載：人類的文明始自原始人，但在此之前，是否尚有不為人知的文明？地球上，除了消失的亞特蘭提斯之外，是否還有其他鼎盛的文明存在過？
    賽斯在「靈魂永生」書中表示：既然有轉世的個人，就有轉世的文明。在離亞特蘭提斯很久之前，地球上有三個高度發展特定的文明。

    通常，在一生結束與來生開始的兩世之間，會事先選擇自己的父母，而你的父母也選擇了你作為他們的孩子，這是兩廂情願的，沒有任何人是被命運任意拋棄在一個悲慘的家庭中出生，一切都是選擇。
    一個母親如果與腹中胎兒在過去世中是認識的，那麼她會湧現一連串的夢，內容是關於與這孩子在一起的其他人生。

    關於「疾病」，賽斯的說法很犀利：「疾病常是無知和懶惰的精神習慣的結果」，這話是有道理的，關於保健常識的無知，或知道卻懶得遵照辦理，疏懶於運動，為滿足於口腹之慾而造成「三高」（高脂肪、高血糖、高血壓），戒不掉的抽煙喝酒甚或毒癮，這些都是「無知和懶惰的精神習慣」。
    但是，有些靈魂會以疾病為工具對自己作強烈手段的訓練，患慢性病的一生可能也是一種磨練的方法，使人能用到在健康良好的一生中所忽略的更深能力，完美快樂的一生在表面上也許顯得很好，但也可能是淺薄的，對發展人格無甚助益。真正完美快樂的一生不應只有物質的滿足，其中應包含了自發的智慧與心靈的喜悅，這樣的生命才有更高的意義。

    相信很多人心中會有疑問：為何云云眾生中，我獨獨與這人糾葛不清？為什麼我會遇見生命中的這些人？而不是別的人？
    走過大半輩子的人，總會有一種感覺─某些事似乎冥冥之中有註定─的確如此，在未出生之前，我們便為自己立好了生命計畫，那些出現在人生劇本裡的人物，早已互相約定，共同演出這齣戲，只是在演出的當中，我們忘了這是自己寫的劇本，可是當遇見上輩子熟識的人時，心中就會有莫名的熟悉感。

    死後的「生活」是什麼樣子呢？
    在這一生結束到下一生開始之前，是過渡的階段，也是休息的時間。這是一個存在的中間層面，這地帶是系統與系統之間的交會場所，物質世界裡來的人在此會合，活著的人在夢境中所拜訪的也往往是這裡。

    人死後何去何從？是否有位閻羅王根據每個人生前的所作所為加以判決？根據賽斯「靈魂永生」書中所述：人死後的去處完全是個人的選擇，沒有任何外力的勉強，但這選擇的範圍卻受限於個人的發展狀況，一般來說，有三種主要的範圍：
一、 決定再投胎一次。

     人死後會是什麼樣的狀況？是否就此滅絕消失了？相信很多人都會很好奇！
    曾有人拿這問題來問孔夫子，他答得很技巧：「未知生焉知死！」我相信就連孔夫子也不確切知道人死後將往何處去，自古以來，這問題一直劃歸於宗教的範圍，然而各家宗教眾說紛紜，令人莫衷一是，世上有些人曾瀕臨死亡，從鬼門關前轉了一圈又活了過來，他們的瀕死經驗應該是比較可靠的，賽斯書「靈魂永生」裡所描述的死亡經驗與這些人的說法十分相近，特地將其整理如下：

    人一生花了很多時間在「睡眠」當中，心靈導師賽斯關於「睡眠」有其精闢獨到的看法，大略簡單整理如下：
    在「睡眠」中，意識離開了身體，留下了原子與細胞的身體意識，在進行身體修復的工作。

    看不見也摸不著，靈魂，到底是什麼東西？
    幾乎是任何宗教都強調「人是有靈魂的」，有的宗教認為人當潔淨自己的靈魂以獻給神，韋伯的歌劇「魔彈射手」的劇情描述人如何以自己的靈魂為代價與魔鬼交易，換取三顆魔彈。在一般人的刻板觀念裡，總認為「靈魂」是每個人所擁有的如鑽石般珍貴的物件，是神與魔鬼所要爭奪的無價之寶。

    科學家經由實驗証明：「心」能影響「物」，但他們仍需進一步發現：「心」創造及形成「物」。
    賽斯說，我們身體的美或醜、健康或殘障，並非在出生時就無所選擇地強加於身，相反地，個人的體型、具體的環境，是自己的思想、情感與詮釋的具體化。「內我」神奇地把思想與情感轉變為物質的對等物，因而形成了肉體，你的肉體十足反應出在任何時候的你的主觀感。

「靈魂永生」（Seth Speaks:The Eternal Validity of the Soul），作者：Jane Roberts，翻譯：王季慶，方智出版。
    賽斯與朋友間的溝通是採「心電感應」，所以想要彼此隱瞞是困難的，或許，很多人會覺得這侵犯了隱私權，但賽斯向我們保證：事實上，我們的思想也是一無隱蔽的，我們的家人、朋友，甚至敵人都十分清楚我們在想什麼，只是我們還不知道這個事實而已！

    相信許多人會覺得很好奇，像賽斯這樣一個「人」，他會住在什麼樣的地方？他是怎麼樣過日子的？

    賽斯的環境與我們的物質世界是大不相同的，他說：「沒有客觀實相的存在，是意識創造了形式。」意思是說：我們的居住環境是我們自身內在欲望和思想的複製品，同樣地，他的環境也是由他和其他像賽斯一樣的「人」所創造的，但他們並不像我們一樣住在一個固定的城或鎮裡，也並不像卡通影片裡頭的鬼一樣浮在虛空中，他們是像神仙一樣，想要四周有什麼樣的東西就把它造出來（我想，賽斯大概就是中國古時八仙那一類的人物吧！），他們清楚地知道將思想具體化為形象的內在法則，所以，賽斯能很精準地現出任一朝代的白天或黑夜的景象，他的同伴們不會因此而大驚小怪，他們知道那是賽斯的心境、情緒與概念的顯現。

   意識是心理學所探討的範疇，佛洛依德將它分為「意識」、「前意識」和「潛意識」三個層次，他認為「潛意識」主宰人的行為，並認為潛意識屬於生理驅力和慾望，例如：仇恨、恐懼。而賽斯十分不認同他的說法，生命的本質是愛，不是邪惡！

   在「靈魂永生」書中，賽斯將意識由外到內分為三個層次：

    「靈魂永生」（Seth Speaks:The Eternal Validity of the Soul），作者：Jane Roberts，翻譯：王季慶，方智出版。
    在這本書的開頭，賽斯即以幽默的口吻戲稱自己是一個「代人捉刀的鬼」，並說他是一個沒有肉體的「人」，正透過Jane Roberts這位女作家說話並寫這本書。

    每次讀這本書，就為內容的豐富精彩而拍案叫絕！其超乎想像的程度可媲美科幻書籍，但它談論的主題卻是關於生命實相的本質。
    很久了，我一直想寫介紹這本書的文章，但心中卻猶豫不決，這樣一本書的內容會不會有點驚世駭俗？然而，在歷經這些年的生命無常，以及世界天災人禍的不近情理變遷，使我覺得十分有必要把這本書引介給更多的人知道，有些事不做是會後悔的，這件事於我來說就是如此。