阿菊網誌

    去年冬天延續到今春的幾個寒流使得許多老人家去了天國報到，有好一陣子，老公與我忙著去拈香或幫朋友辦喪事，不久前，我的公公也過世了，自己也成了喪家，關於民間習俗對喪家的種種光怪陸離的限制，感觸頗深！
 

    按照民間習俗，家裡死了人，就是「不乾淨」、帶「晦氣」，不可以進廟拜拜，不得掃墓，逢年過節不可貼春聯做年糕，最慘的是不可踏入別人家，怕把「喪」氣帶給了別人！

    有一些十分忌諱「死」的朋友在這時候會噤若寒蟬消失得無影無蹤，這也怪不得他們，因為過度的恐懼，即使來拈個香恐怕也會給他們帶來霉運。
    也有一些朋友一聽到消息，就馬上過來關心，雪中送炭的情誼無比深重，令人感心！而這些朋友當中，有些是過去他們辦喪事時，我們曾去幫忙的。
 

    我暗中比較這兩種人之間的差距，發現對「喪」無所忌諱的人生性豁達，一般都擁有比較高的事業成就，他們的人生路似乎比較順暢，而那些對「喪」滿懷恐懼的人，個性較為封閉，成就也相對地比較低。

    生與死原本就是人生自然的過程，但人天生有求生的本能，因此而衍生出─「生」就是好的，「死」就是很不好的─這種信念，更何況親愛的人過世了，絕對是痛徹心肺的事，然而，假如世間人都不死，那才是恐怖的大劫難！
 

    近數十年來，台灣因為醫學的進步，人要死可沒那麼容易，早期大家都窮，生病了，沒錢求醫，吃不下了，就躺在那裡直到自然嚥氣一命嗚呼，而現在呢，醫生給你插鼻胃管，一灌食就 是好幾年，我有一位嬸婆，九十幾歲了，嚴重失智無法行動，一向瘦小的身子被灌得白白胖胖，請了外勞照顧，洗澡時得兩個人抬才搬得動，子孫沒有人敢提拔管的事─難道要把她活活餓死嗎？但，那種生存有意義嗎？

    見過許多年老久病纏綿的人，病是治不好了，但又死不了，進進出出醫院，為了照顧他，家人生活紊亂壓力破表，直到有一天身體實在撐不下去終於過世了，所有人的感覺是鬆了一口氣，人們會因為憶念過去的感情而感傷，但也同意：對苦於久病的人來說，「死」是最大的慈悲與解脫！
 

    既然「死」是人生必然的過程每一個人都一定要走的路，那些能死得輕鬆無需歷經百般折騰的人就成為眾人暗中欣羨的對象了，大家稱那種人是「有福氣的」。

    每一次有人過世，我前往拈香，喪家都會細說逝者如何如何去世，我發現一些走得很輕鬆的人，在生時就很能接受「死是人生自然的過程」這想法，並深深地期待自己能好走，不牽累任何人。
 

    新時代思想有一句名言：「You create your own reality!」（你創造了你自己的實相！）賽斯書「靈魂永生」提及：在我們出生之前，就根據生命的最高目的為自己擬定了這一生的生命計劃，包括父母、兄弟姊妹、配偶、子女、生長的環境…，所謂的命運就是這樣子來的，並非有一位愛作弄人的老天爺所刻意安排，而生命計劃也並非一成不變的，它隨時可以用思想選擇來改變，重點是個人的心態信念才是左右命運發展的關鍵─你相信什麼就會經驗什麼！

    我們以喜悅迎接新生命的誕生，然而當一個人完成了這一生的生命計劃而離世時，就彷彿取得了人生的畢業證書，那是值得慶賀的，在人生的畢業典禮上，我們為了分離而悲傷落淚，但也為了一生的圓滿而欣喜，互道珍重時，我們內心深處明白：後會有期…。