阿菊網誌

    死後的「生活」是什麼樣子呢？
    在這一生結束到下一生開始之前，是過渡的階段，也是休息的時間。這是一個存在的中間層面，這地帶是系統與系統之間的交會場所，物質世界裡來的人在此會合，活著的人在夢境中所拜訪的也往往是這裡。
    死後，在選擇下一步將往何處去之前，有一段檢討時期，此時，將會知覺到其他轉世的人生，與累世相識的人也會有感情上的牽連，其中有些關係甚至會取代在最近一次前生中的關係。
    在過渡地帶的情形和發展是十分重要的，在此處要作好下輩子的生命計劃，作計劃的本身也是歷練和發展的一部分。作好計劃選擇時間之後，便加入那些決定有大致同類經驗的人，一個很密切的合作性冒險就此開始。
    有些在過渡狀態的人會與在世的親人通訊，然而透過靈媒傳遞的訊息卻常是矛盾的，因為過渡期本身有許多活動的次元和各種不同範圍的經歷，而每一個人皆有不同的心理狀態，在解釋起自己所經驗的實相時，只能描述他所知的東西，以致所傳達的訊息便顯得有悖於一般人的理性思考。即使如此，他們的通訊起碼讓人知道：存在仍繼續著。
    死去的人能與活著的人連繫，是因為他們的信念仍然一樣，但是，漸漸的，他們的興趣變了，他們在新的存在中建立了關係，到了選擇時間，他們就要進入另一個存在去了。
    過渡期的時間長短因人而異，有的長達幾世紀，也可能只有幾年，最短的只有幾小時，一個人死了很快又進入另一次的人世生活，主要是因為他執迷於回到肉身生活的欲望，那經常是不幸的，一個沒有充分規劃的人生往往是一團糟。
    不過，一個負有偉大使命的人格也可能作這種快速的轉生，他丢棄了一個舊的肉體，幾乎立即重生於一個新的，為的是完成一個已經開始的必要重大計劃。
    有些人厭倦於物質世界，想脫離它，這要等到所選擇的轉世輪迴已經完成才行，只有在物質系統中已盡情發展了能力的人，才能作這種選擇。
    當輪迴結束時，將會十分透徹地了解自己的基本「本體」，並擁有所有前生的全部知識，此時的選擇就比必須再轉世的人要繁複得多了。依傾向與能力，主要的有：
1. 當教師
   多次元的教學必得有嚴格的訓練，這樣的一位教師必須要教導一個本體的各個不同部分，例如：某個「存有」在14世紀、第3世紀、紀元前260年…各有轉世，教師將與這些不同的人格接觸，以他們熟悉的用語溝通，首先教師本身就要對他們的時代擁有完全的知識才行。假如，那「存有」也在探索其他「可能的系統」，教師也必須與那個人格接觸，於是，教師在學習這種資料的過程中也獲得了發展。
2. 成為「創造者」
   作為「創造者」，旅程是漫長的。他們不用油漆、顏料、文字、音符，而是以真實的次元（dimentions of actuality）來實驗，以盡可能多的非物質形式來表現，時間與空間被作為素材互相混合，創造出各個不同時代的美、自然的美、繪畫和建築，他們的要務之一就是創造出在各個實相次元中具影響力的美。
   他們的作品是形而上的多次元藝術，會同時出現在不同的實相裡，它出現在我們的系統裡是一個樣，而出現在另一個系統裡也許是完全不同的另一個樣。
   這些創造者也對各實相層面中的人們提供靈感，在我們的世界中，有許多靈感就常是他們的傑作。當我們在睡夢中時，可以感知到他們所創作的「藝術形式」。
3. 作為「醫治者」
    如同教師一般，醫治者必須與一個「本體」所經驗的所有層面打交道，直接幫助他的所有分身，這醫治純是心靈與精神上的治療，這些醫治者總是等著幫助任何系統裡的每一個人。有一些受過高深訓練的醫治者則負責處置廣大人群的「心病」，當然，他們的道行就更高了。
4. 其他
    有些人綜合了教師、創造者和醫治者的特性，他們的路就更為寬廣，其他人則選擇特別適合他們自己特性的發展方向。

    最後，以賽斯的話作為這篇筆記的結尾：「你有自由去了解你自己的實相，去進一步發展你的能力，去更深地感受到你自己存在的本質原為『一切萬有』（All That Is）的一部分。」