通常,在一生結束與來生開始的兩世之間,會事先選擇自己的父母,而你的父母也選擇了你作為他們的孩子,這是兩廂情願的,沒有任何人是被命運任意拋棄在一個悲慘的家庭中出生,一切都是選擇。
一個母親如果與腹中胎兒在過去世中是認識的,那麼她會湧現一連串的夢,內容是關於與這孩子在一起的其他人生。
一塊岩石、一片草葉、一根鐵釘都有其基本的物質意識存在,同樣地,組成胎兒的原子也有其簡單的構成意識,這胎兒意識是在任何「轉世人格」(即一般人所說的:靈魂)進入之前就已存在的。
轉世人格何時進入胎兒的身體呢?這「入胎」的過程是漸進且因人而異的,有的在受孕時,有的在胎兒成長的初期,或甚至在出生的那一刻。
如果父母與未來的孩子之間在過去世有著很深的關係,它十分渴望與他們再度重聚,那麼這孩子的人格可能在受孕時便入胎了,不過即使如此,轉世人格大部分的意識知覺仍繼續在兩次生命之間的次元運作,於是,他在子宮裡的狀態就像是作夢一樣,人格仍舊集中焦點在兩生之間的存在裡,但逐漸地,情況反過來了,他的焦點轉移到新的一生。
一種執迷的想返回塵世的欲望也會使轉世人格在受孕時便入胎,主要是因他「心向塵寰」,很喜歡肉體經驗,覺得塵世的氛圍可以讓他的能力充分成長。
另有些人格在受孕時受到吸引而入胎,是為了「貪婪」的動機,或是因一些心理上沒解決的問題所組成的縈繞不去的欲望。
而有些從未全心投入塵世生活的人格,可能會經過拖延才完全入胎,甚至入胎後還一直與身體保持一個距離。同樣地,人死前也會有一樣的情形,有些人格把他們的焦點自物質生活移開,只單單留下身體的意識,成為植物人或痴呆,而其他人則與肉體留在一起直到最後一刻。
當轉世人格所等待的受孕發生時,它是完全知曉的,它不一定選擇在那一刻入胎,但仍是無法抗拒地被吸引到那個時間、那個現場。
偶爾,在受孕發生之前,那個未來小孩的人格會探訪未來雙親的家,這也是被吸引過去的,是一種自然現象。
胎兒時期,新人格會在胎兒身體的裡外飛翔,此時,胎兒的身體意識與母親在生理上與心電感應上有很深的認同,它一直認為自己是母體的一部分,在出生時,這種心理上的支持卻遭到突然的否認,於是,尚未完全進入身體內的人格就必得進入了,這樣才能穩定並安撫那驚惶失措的新生有機體。
人格在出生那一刻入胎,它還是相當獨立的,尚未完全與它所進入的形體認同,而是扮演支持者的角色。但如果是在受孕時或出生之前即入胎,那麼它就多少已與胎兒的身體意識認同了,它已有了身體知覺,將以最直接的方式經歷出生的震撼,在出生的那一刻,人格會一下子完全拖進物質實相裡。
新進入嬰兒身體的人格意識是閃爍不定的,它的焦點需要一段時間來達到穩定,當孩子睡覺時,人格常常就離開了身體,逐漸地,它不再認同於兩世之間的情況,將焦點定居在新的肉體之內。
一般來說,對物質實相的集中焦點有一個最適宜的時間,長短因人而異,從一週到三十年,之後便開始減弱,不知不覺地開始轉移到其他的實相層面裡,所以,大部分人年紀大了,腦筋便不靈光,這是有道理的。
人格對自己身體的認同感也是因人而異,那些在受孕時就入胎的人格對身體有較完全的認同,他們通常都非常渴望人間生活,會更完全的發展,很早便顯出個人的特性,常以即刻的、明確的方式解決問題,努力地將理想付諸實現,善用大地的材料,建造城市、紀念碑,是物質的操縱者,而他們的意識通常留在身體內,不是在意外事件中死亡,就是在睡眠中死去,或死於急病。
一般而言,直到出生那一刻才進入物質層面的人,是沒那麼出色的物質操縱者,表現較為平庸,是普通人。
還有些人則極度抗拒這新的人生,即使不得已做了這個選擇,在出生時必須在場,但仍避免與新生兒有任何完全的認同,那人格在形體之內或四周半帶著勉強地飛來飛去,之所以如此,與個人的特性有關,有些人發現人世生活並不適合他們,而他們在另一個實相與存在的場所會有更大的進步,那些人對象徵符號及理論性的解決問題比實際應用要關心得多,他們通常喜歡在自身與其肉體存在之間設下一定的距離,這種人是思想者,詩人與藝術家雖然也有一些這種天性,但對塵世生活的物質價值卻具有較多的賞識力。
或許人格可能選擇一個一點也不美觀不可愛的身體,他可能不覺得自己與它有關聯,而雖然這一次的人生能達到他心中預存的目的,但在這身體與在它內的人格之間總是有一個距離存在。
人格在採用一個新身體時,便將自己曾涉及的累世身體記憶強加於新的身體上,並強加於它整個的遺傳構成上,不過目前新身體的特性通常掩蔽了那些過去身體的特性,新身體的特性是主宰,其他的則是隱性的存在,因此,身體不只生物性地帶著它這一生情況的記憶,並且那些在先前的轉世中此人所形成的其他身體的記憶,也不可抹煞的與它實質同在。
美國醫學博士布萊恩.魏斯(Brian L.Weiss)在「前世今生」書中的案例可以証實「身體帶著前世記憶」的說法,一些從出生就具有的關乎焦慮、恐懼的身體症狀往往與過去世的遭遇有牽連。
人對肉體的態度是各有不同的,在轉世的每一生中可能選擇許多種不同的身體,但「全我」有其籠統的偏好,這些各個不同的人生還是有其來自「全我」所特具的個人味道。
每一個人格進入肉體與離開肉體的方式各有不同,主要是與個人特性及對物質實相的態度有關,想知道有一天自己會怎麼樣離開世間,只要好好檢視自己目前對人世生活的想法如何便可略知一二,命運並非強加於己的,一切都是自己的選擇。

莫名其妙的,我開始看這系列的文章了~有空我會把全部看完的。XD
也沒什麼可莫名其妙的,做任何事都一樣的,時候到了,就水到渠成。
如果我們是毫無選擇被投入這個世界,我們會怨天尤人、怨老天爺不公平,我們會把責任推給父母、家庭、學校、社會、國家,一切的錯誤都是環境造成的,我們便成了無辜的受害者,自己一點責任也沒有,所以我們要抗爭,為自己爭取權益。 但是如果就像賽斯所言,一切是自己的選擇,那麼就無推諉的道理,我們必須一肩扛起責任,認真的去找出為何會設計出讓自己不滿意的生命藍圖?是自己的想法錯誤,悟不出其中的真意?以致抱怨連連。假使我們能領悟出其中的道理,生命必然能奮起無怨無悔。賽斯的道理有助於讓我們重新詮釋自己過往的人生。
沒有任何的生命藍圖是不完美的,只是淺薄的思想未能看見其完美,我們只看得到眼前當下,卻不知道那看似不完美的境遇是為了成就將來的輝煌,生命如一幅畫,畫中有陰影方能襯出色彩的亮麗,生命又如奔流的河,沒有暗礁又豈能激起美麗的浪花!